本文并不是说富人、贵人会生病，而是说都市化的生活节奏，使一些人产生了一些情绪，一些自己很得意、并且到处张扬的情绪，一些旁人颇有些不以为然的情绪，就叫它是矫情吧。就像每种生活状态都会产生相应的情绪和习性一样，生活的富足，健康的宝贵——使一些人因此而陶醉，并且在陶醉中有了一些不知不觉的醉态。于是就权且称这种醉态为富贵病吧。
患病对象：都市“笼民”
主要症状：周末就往乡下跑，都市“笼民”去寻乡间农民，将间或的劳作当成莫大的享受。站在垄上深深吸一口气，像在城市的“氧吧”里贪婪地吸氧，之后大喝一声：“酷毙了！”一般发病时间不超过两天，否则会转化成回归城市病。
号脉：很多人去新加坡后感到咽喉红肿、呼吸不畅。那地方实在太干净了，弄得我们的呼吸系统十分不适应。这是回归自然的极端例子。
高度文明与原始森林比邻而居，这样的境界于我们不仅是梦想，而且说出来令我们十分不好意思。
所以我们才会闲暇时光直奔乡间，找回一点属于祖先的“麦田守望者”的浪漫感觉（城里人这样认为）。一些有闲钱的人们还在乡间大兴土木。总有一天，“我在乡下有幢房”将成为社交场合最令对方无地自容的杀手锏。
所以，每逢节假日，江浙一带的水乡小镇上，上海人差不多要“乡”了大街。你站在田埂上看风景，看风景的人在篱笆后边看你。急吼吼地，你走了，正如你急吼吼地来，挥一挥衣袖，作别乡下的云彩。
药方：如上文所言，建议患者将青春永远贡献给他每到周末就念念不忘的“自然”，如此痊愈的可能性当在九成以上。就像电影《甲方乙方》里那个连龙虾都吃腻了的大款，去农村体验生活，结果全村的老母鸡都遭了殃，最后立下毒誓：下辈子和龙虾住一块儿都愿意。
患病对象：部分都市食利阶层
主要症状：能坐着决不站着，能躺着决不坐着（有时并非完全是形体上）；这些人给人的感觉是一律溜肩，精神松垮——比颓废开朗，比晴朗阴郁。
或许是不必为生活操劳的缘故，他们的双眼中少了灵长类动物觅食时特有的紧张与机警，而带之以一点莫名其妙的温情、懈怠和无所谓。这种状态形容起来十分微妙：一丁点懒洋洋加一丁点冷漠加一丁点雍容华贵，甚至还有一丁点风尘感……
号脉：慵懒病的原因考究起来比较复杂。有的是阴差阳错，有的是自然选择的结果，有的则纯粹是一种活法。试想，人一旦在早上十一二点的时候就达到了生活的“顶峰”，还有什么原因值得他们生气勃勃、乐此不疲地奔波到下午五六点钟呢？曾有人说过，金钱的最佳位置就像是位于人头顶上方的一串葡萄，稍微跳一跳就可以够到。而对于慵懒病患者来说，十步之内必有葡萄，摘葡萄仿佛采茶叶，根本不须原地起跳。有的患者甚至就是睡在葡萄堆里的——这样不作呕就已经算意志力十分坚强的了。
慵懒病患者的内心多少是有一些病苦的。虽然他们中的不少人以慵懒为荣，以慵懒作为人生的极致，但大多数人还是向往光明，希望自己是猛虎而不是病猫。问题在于，一日慵懒，十年不醒。
药方：翻翻历史书籍、想想前人教训。
患病对象：部分男强人、女强人，勤于应酬，疏于在家的人
主要症状：口中喊累，心中窃喜。你说我跟你换换？他马上跟你着急。你不醉，我不醉，马路旁边谁来睡？
号脉：与“回归自然病”相比，频频喊累病除却惺惺作态，更有得了便宜卖乖之嫌。你说谁不累？半夜起来的送奶工人累不累？下岗之后苦苦找工作的人累不累？
曾有澳洲回来的朋友感叹：吃不到苦的苦比吃得到苦的苦还要苦。对那些频频喊累的人来说，受不到累的累简直比受得到累的累还要累。这便是许多人的奥妙：“劳累”我一个，苦了千万人。
对于或事业有成或仕途坦荡的成功人士来说，喊累声不仅没有慵懒之感，相反倒有一点沾沾自喜。“最近干什么呢？”“还能干什么？累呗——”回答中我们听不到沧桑疲惫，语调虽谈不上朗声震瓦，倒也虎虎有生气。在他们的眼中，不累意味着生意惨淡，前途黯淡，意味着小酒不能天天醉，意味着再也没有机会马路旁边睡。这是一件多么恐怖的事！
不怕累的人无论想像力多么丰富，大约也想不到“喊累”是一件多么幸福的事，这不仅需要一定的资质，还需要一点指鹿为马的勇气，或者说一点政客的气质——能够在全身三万六千个毛孔都无比酣畅的时候，无奈地对傻呵呵围观的人们说一句：真累！
药方：无法开。倒不是说患者讳疾忌医，他们频频喊累其实并不在于诉苦，更像是一种无意识的炫耀。要想开方子其实也不难，世界上有一万味药可以让人不累，只是副作用太大。这就是为什么会有那么多的风云人物郁郁而终。
患病对象：部分昔日的知青
主要症状：喜欢意气风发地忆往昔峥嵘岁月稠，当年的痛苦经历，今日的人生智慧。发病时像一张跳针的唱片，在某一段落回旋往复，口头禅是四个字：青春无悔。
号脉：回忆本身没有错，但如果仅仅为了回忆而回忆，那叫不长记性。苦难一旦到了可以从容回忆的地步，我们有理由认为它是矫情。
青春无悔还是有悔，其实都属于个人经验。知青、老三届中的个别人，后来的成功人士在回忆当年时，豪气自然不难理解。或许没有磨难，就没有后面的个人价值的实现（旧时说法叫光宗耀祖）。先苦后甜，甚至没有苦就没甜，这样的青春不悔也罢。这一批人“痛说苦难史”的“痛”，其实是“痛快”的“痛”。当初的苦难越深，衬托出今日成功的成色也就越足。
同样付出了青春的另外的大多数人，与曾经并肩战斗过的知青、老三届精英相比，至少有以下两大劣势：一是无法像精英那样在公众媒体上侃侃而谈；二是没有心情去回忆苦难史。笔者几年前在《海上文坛》发表一篇《关于风流一代的调查报告》，对这批人作过一番描述：长身体时，碰上自然灾害；发育时赶上全民族的性压抑；想读书了，文化大革命来了；好不容易回城了，没钱没房，干不了几年又下岗了……
后面这拨人简直就是一部中国当代断代史或标本，让他们痛（痛苦地）说苦难史不啻在伤口上抹盐。我不知道大多数知青、老三届对所谓“青春无悔”的论调持何种看法。起码笔者的父母——一对支边18年、回城也已经19年的老知青对此十分鄙夷。
药方：鲁迅的小说《祝福》，读二十遍。这个方子开得有些隐晦，希望患者有足够的悟性翻到“我没有想到冬天也会有狼”这一段。适时地“STOP”可以赢得足够的尊敬，哪怕你再苦大仇深。
患病对象：某些明星、名人等新闻人物
主要症状：蛾眉微微蹙，不知心恨谁。面对采访的镜头，患者的面部通常流露出一种让人一时无法判断真伪的痛苦表情。这种奇妙的情绪因为目前轰轰烈烈的名声衍生。患者中个别认识汉字超过300个以上的还喜欢在各种平面媒体上码字，中心思想可以归结为一句由衷的感慨：平平淡淡才是真哪！
号脉：该病症在富贵病中临床症状最为显著，一般患者可自行诊断，但鲜有痊愈。
如果一个下岗工人说：平平淡淡才是真，他不仅在再就业道路上的生存能力值得怀疑，很可能还会遭到群众的嗤笑。道理再简单不过，没有绚烂哪来平淡？你的平淡本来就是真的，何来“才是”一说？
名人就不同，作为一个高收益与高风险并存的称号的承载者，他们有时也会“活得有点烦”。我们常常可以在电视屏幕上看到这样令人啼笑皆非的一幕——某名人痛心疾首地大倒苦水：我也是人（莫非他认为老百姓没有将他看作是人？），也有七情六欲……
名人的缘起，一方面是个人能力、机遇使然，另一方面媒体的推波助澜“功不可没”。古时候的人再出名，平民百姓大多数“听说过没见过”，还不至于给名人们的日常生活带来不便。所以典籍中好像找不到古人类似“平平淡淡才是真”的相应记载。现在的媒体可好，不仅出声音，而且出形象，唰唰唰，瞬间把你的样子撒遍祖国的大江南北，甚至环球同此凉热，效果胜过通缉令几百倍。弄得人偶尔干一点偷鸡摸狗的小小的出格事情的乐趣荡然无存，实在了无生趣。
药方：脱我名人装，开我西阁房，当窗理云鬓，对镜卸伪装；另外还可以东市买买鸡毛菜，西市喝碗皮蛋粥，南市挑挑VCD什么……
以上仅供参考，下生活的时间长短请遵医嘱。
（摘自《海上文坛》1999年第5期，王海文。）
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